Овладяване на най-същественото: въпроси и отговори
По време на медитация или молитва, някои хора се концентрират върху
различни предмети като фотографии или други неща. Разумно ли е да се
привързват към тези предмети или е по-добре да медитират върху нещо
безформено, което не могат да видят?
Когато медитират върху някакъв предмет, те не го обожават като Бог, а само получават от него вдъхновение. Аз гледам една свещ и виждам пламъка, но не възприемам този пламък като Бог. Възприемам пламъка като източник на вдъхновение. Този пламък ме вдъхновява и увеличава моя стремеж да се изкачвам нагоре с изгарящ вътрешен плач. Когато медитирам, може да поставя пред себе си цвете. Цветето не е Бог, въпреки че в него присъства Бог. Но то ме вдъхновява и ми предлага чистота. Може да запаля инсенс. Самият инсенс за мен не е Бог, но той ми дава чувство на чистота и ми помага в моя духовен напредък.
Ще използвам всичко, което ме вдъхновява, за да увелича стремежа си, независимо дали е фотография, свещ или цвете, защото когато моето вдъхновение и стремеж се увеличат, аз чувствам, че съм се придвижил една крачка напред към целта си. Но нито цветето, нито свещта, нито фотографията сами по себе си са обекти на обожание.
Когато медитират върху някакъв предмет, те не го обожават като Бог, а само получават от него вдъхновение. Аз гледам една свещ и виждам пламъка, но не възприемам този пламък като Бог. Възприемам пламъка като източник на вдъхновение. Този пламък ме вдъхновява и увеличава моя стремеж да се изкачвам нагоре с изгарящ вътрешен плач. Когато медитирам, може да поставя пред себе си цвете. Цветето не е Бог, въпреки че в него присъства Бог. Но то ме вдъхновява и ми предлага чистота. Може да запаля инсенс. Самият инсенс за мен не е Бог, но той ми дава чувство на чистота и ми помага в моя духовен напредък.
Ще използвам всичко, което ме вдъхновява, за да увелича стремежа си, независимо дали е фотография, свещ или цвете, защото когато моето вдъхновение и стремеж се увеличат, аз чувствам, че съм се придвижил една крачка напред към целта си. Но нито цветето, нито свещта, нито фотографията сами по себе си са обекти на обожание.